একজনের গুনের কারনে অন্যজন গুনান্বিত হলে النَّعْتُ السَّبَبِيُّ বলে। যেমনঃ
|
এটা একটা রেস্টুরেন্ট যার খাবার সুস্বাদু |
هَذَا مَطْعَمٌ لَذِيذٌ طَعَامُهُ |
|
এই দুই ভাই যাদের বাবা দয়ালু |
هَذانِ وَلَدانِ كَرِيمٌ أبُوهُما |
|
আমি সেই দেশকে ভালোবাসি যার প্রশাসক ন্যায়পরায়ণ |
أُحِبُّ الْبَلَدَ الْعادِلَ حَاكِمُهُ |
|
সেই লোকটি এসেছিলো যার ভাই ভদ্র |
جَاءَ الرَّجُلُ الْفَاضِلُ أَخُوهُ |
|
একটি লোক এসেছে যার পুত্র একজন আলিম |
جَاء رَجُلٌ عِالمٌ وَلَدُهُ |
|
এই একজন যুবতী যার বইগুলো এলোমেলো |
هذه فتاةٌ ممزّقٌ كتابُها |
প্রথম বাক্যে বিশেষণ “সুস্বাদু” আসলে রেস্টুরেন্টের গুন নয় বরং খাবারের গুন। তেমনিভাবে দ্বিতীয় বাক্যে “দয়ালু” দেশের গুন নয় বরং অধিবাসীর গুন। النَّعْتُ السَّبَبِيُّ এর ক্ষেত্রে কয়েকটি বিষয় লক্ষ্যণীয়ঃ
ক) النَّعْتُ السَّبَبِيُّ তার পূর্ববর্তী ইসমের বিভক্তি ও নির্দিষ্টতা গ্রহণ করে কিন্তু লিঙ্গ তার পরবর্তী ইসমকে অনুসরণ করে এবং সর্বদা একবচন হয়।
খ) النَّعْتُ السَّبَبِيُّ এর পরবর্তী ইসমটি সর্বদা মারফু এবং তার সাথে একটি সর্বনাম বিদ্যমান যার লিঙ্গ ও বচন পুর্ববর্তী ইসমকে অনুসরণ করে।
কোর্স বিষয়বস্তু
