মুবতাদা ও খবরের কিছু বৈশিষ্ট্য হলঃ
১। মুবতাদা اِسْمٌ বা ضَمِيرٌ বা الْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ বা الاِسْمُ الإسْتِفْهَامُ হতে পারে।
|
اِسْمٌ |
اللهُ رَبُّنَا |
|
ضَمِيرٌ |
نَحْنُ طُلَّابٌ |
|
الْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ |
وَأَنْ تَعْفُوْا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى |
|
الاِسْمُ الإسْتِفْهَامُ |
كَيْفَ حَالُكَ؟ |
২। মুবতাদা সাধারণত নির্দিষ্ট কিন্তু তা অনির্দিষ্টও হতে পারে। যেমন নিচের ক্ষেত্রগুলোতে,
|
تَحْتَ الْمَكْتَبِ سَاعَةٌ |
|
فِيْ الْغُرْفَةِ رَجُلٌ |
|
|
مَنْ مَرِيْضٌ؟ |
|
كَمْ طَالِبًا فِيْ الْفَصْلِ؟ |
|
|
أَ أَقْرَبٌ فِي الفَصْلِ؟ |
|
أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ؟ |
|
|
كِتَابٌ جَدِيْدٌ عَلَى الْمَكْتَبِ |
|
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ |
|
قَلَمُ طَالِبٍ مَكْسُوْرٌ |
|
مَا ظَالِمٌ نَاجِحًا |
৩। নিম্নোক্ত ক্ষেত্রগুলোতে খবর আগে আসতে পারে,
|
مَا اسْمُكِ؟ |
|
أَ قَائِمٌ أَنْتَ؟ |
|
أَمَامَ الْبَيْتِ شَجَرَةٌ |
|
فِي التَّأَنِي السَّلامَةُ أَمَامَ القَاضِي قَائِلُ الْحَقِّ |
৪। মুবতাদা বা খবর উঠে যায়। যেমনঃ مَا اِسْمُكَ؟ এর জবাবে কেবল مُحَمَّدٌ ব্যবহৃত হয়।
৫। মুবতাদা ও খবর স্থান বদল করতে পারে।
|
عَجِيْبٌ هٰذَا > هَذا عَجِيْبٌ |
أأَنْتَ مُدَرِّسٌ؟ > أَ مُدَرِّسٌ أَنْتَ؟ |
আরও কিছু বিষয়ঃ
- هَلْ لَدَيْكَ سُؤَالٌ তোমার কোন প্রশ্ন আছে? এখানে هَلْ হল হারফুল ইসতিফহাম। এর ব্যাকরণগত কোন অবস্থান নাই। لَدَيْكَ হল খবর এবং سُؤَالٌ হল মুবতাদা।
- أَفَأَذْهَبُ أَمْ أَحْضُرُ الدَّرْسَ؟ আমি কি যাব নাকি পাঠে উপস্থিত হব? এখানে فَ হল حَرْفُ عَطْفٍ এটা أَ এর পরে আসে কারন এর আগে কিছু আসে না। তবে هَلْ হলে فَ আগে আসত। যেমনঃ فَهَلْ أَذْهَبُ؟ সুতরাং আমি কি যাব?
- প্রশ্নবোধক বাক্যে মুবতাদা ও খবর স্থান বদল হবে না। যেমন مَنْ مَرِيْضٌ؟ কিন্তু مَرِيْضٌ مَنْ؟ হবে না।
- একাধিক খবর হতে পারে। যেমনঃ الرُّمَّانُ حُلْوٌ حَامِضٌ
কোর্স বিষয়বস্তু
