তৃতীয়পুরুষে/ প্রথম পুরুষের মুদারী মাজ্জুমের আগে لِ বসালে আদেশ বোঝায়। যেমনঃ
|
সে লেখুক |
لِيَكْتُبْ |
|
সে যাক |
لِيَذْهَبْ |
|
সে খাক |
لِيَأْكُلْ |
|
তারা দুইজন (পুং) বসুক |
لِيَجْلِسَا |
|
সে (একজন মেয়ে) বসুক |
لِتَجْلِسْ |
|
আমরা যেন খাই |
لِنَأْكُلْ |
এই لِ কে বলা হয় لَامُ الْاَمْرِ। এটা যের বিশিষ্ট হয়। তবে এর পূর্বে وَ ,فَ , ثُمَّআসলে সুকুন বিশিষ্ট হয়। যেমনঃ
|
প্রত্যেক ছাত্র যেন বসে এবং লেখে |
لِيَجْلِسْ كُلُّ طَالِبٍ وَلْيَكْتُبْ |
|
সুতরাং সে বের হোক |
فَلْيَخْرُجْ |
|
আমরা যেন কিছু পড়ি অতঃপর যেন ঘুমাই |
لِنَقْرَأْ قَلِيْلًا ثُمَّ لْنَنَمْ |
|
এর জন্যে পরিশ্রমীরা পরিশ্রম করুক |
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ |
|
সে যেন সৎকর্ম সম্পাদন করে |
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا |
فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ শব্দটি মুলত فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ । যেহেতু পরপর দুটি সাকিন আসলে উচ্চারণ করা যায় না তাই প্রথম সাকিনকে হরকত দেওয়া হয়েছে। সাধারনত কিছু ক্ষেত্র বাদে প্রথম সাকিনে যের বসে। এসম্পর্কে পরবর্তীতে আলোচনা করা হয়েছে।
তৃতীয়পুরুষে/ প্রথম পুরুষের মুদারী মাজ্জুমের আগে لَا বসালে নিষেধ বোঝায়। যেমনঃ
|
সে না লেখুক |
لَا يَكْتُبْ |
|
সে না যাক |
لَا يَذْهَبْ |
|
সে না খাক |
لَا يَأْكُلْ |
|
তারা দুইজন (পুং) না বসুক |
لَا يَجْلِسَا |
|
সে (একজন মেয়ে) না বসুক |
لَا تَجْلِسْ |
|
আমরা যেন না খাই |
لَا نَأْكُلْ |
|
কেউ যেন কাউকে উপহাস না করে |
لَا يَسْخَرْ أحَدٌ مِنْ أحَدٍ |
কুরানীয় উদাহরণঃ
|
অতএব তারা যেন এবাদত করে এই ঘরের রবের |
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ |
|
কেউ যেন কাউকে উপহাস না করে |
لَا يَسْخَرْ أحَدٌ مِنْ أحَدٍ |
|
সে সৎকর্ম সম্পাদন করুক |
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا |
|
তোমাদের মধ্যে কোন লেখক যেন তা লিখে দেয় |
وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ |
|
এবং ঋন গ্রহীতা যেন লেখার বিষয় বলে দেয় |
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ |
|
এবং সে যেন স্বীয় পালনকর্তা আল্লাহকে ভয় করে |
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ |
|
এবং লেখার মধ্যে বিন্দুমাত্রও বেশ কম না করে |
وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا |
কোর্স বিষয়বস্তু
